אני אוהב לשתף תכנים שאני אוהב
האתרים שלי:
טריקים רק עם אביזרים שיש בבית – https://www.youtube.com/playlist?list=PLaCTV5KffdOpO04BrwTWlLUNnUW299wRq
כתבה:
כאב וחוסן: מה קרה לנפש שלנו בעקבות ה-7 באוקטובר? – קישור
וולוג
פרשת : נשוא
עברנו את שבועות, אכלנו מטעמים🍷🥛🍰🍹🥗🍣, הנשמה התעלתה בלימוד התורה📖, וגם שמענו את הסיפור על רות ממנה בא דוד המלך.👑
בפרשת נשוא נתקלים במושג ששייך לכמה דתות, למרות שהגדרתו שונה בין דת לדת – ה[נזיר].
"וַיְדַבֵּר ה', אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם: אִישׁ אוֹ-אִשָּׁה, כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר*לְהַזִּיר, לַה'"
למה התורה מכניסה באמצע התיאור הנפלא הזה, את פרשת נזיר ואת פרשת סוטה?
סוטה… נזיר… הם לא שייכים לכאורה לקטע הזה בפרשה.
מסופר בגמרא על נוכרי שבא לפני שמאי ואמר שיתגייר אם "תלמדני כל התורה כולה כשאני [עומד על רגל אחת]" – זה העסק, לא יותר ולא פחות. ושמאי דחה אותו.
בא הנוכרי לפני הילל וביקש את אותה בקשה. ענה לו הילל: "מה ששנוא עליך לא תעשה לחברך" – זו היא [כל התורה כולה] והשאר הוא פרוש של פסוק זה, לך ולמד" (מסכת שבת דף ל"א עמוד א' בתרגום).
הילל, מכיוון שהיה תלמידו של רבי עקיבא, הביא לנוכרי את הכלל של רבו:
"ואהבת לרעך כמוך, רבי עקיבא אומר זה כלל גדול בתורה".
התורה בנויה על גבי הדרך ארץ – ללא דרך ארץ אין תורה! לכן התורה בפרשה הצמודה לקבלת התורה – פרשת נשא, מלמדת אותנו את היסוד של "[ דרך ארץ קדמה לתורה]", שכאשר עם שלם הולך במדבר בסדר נפלא, זאת הדרך האידיאלית.
ופתאום יש [חריגים] משני הכיוונים, כמו "הרואה סוטה בקלקולה" – ירידה מהדרך, ובצד השני: הנזיר – שגם הוא ירד מהדרך הראשית אבל אל הצד השני: הוא נהיה יותר קדוש מכולם.
אנחנו צריכים להחזיר את אותם האנשים בחזרה לדרך הארץ, ל"[דרך הזהב]"
טיפ – קישור
מהפייסבוק – קישור
תעבירו לכל אנשי הקשר שלכם כדי שגם הם ייהנו
לפנות בווטסאפ לדוד אברמוב 0506368622 ולבקש להצטרף לרשימת תפוצת הפוסטים
Leave A Comment